Journey to Light...

'وہ سلوک جو بادشاہ بادشاہوں کے ساتھ کرتے ہیں۔۔۔'

2007-10-27T16:49:00.000+05:00

ابھی تو اہل ملتان انضمام کی ریٹائرمنٹ کا سوگ ہی نہیں منا پائے تھے کہ انہیں جنوبی افریقہ کے ہاتھوں پاکستان کی شکست کا صدمہ بھی سہنا پڑ گیا ہے۔

فیض صاحب نے کہا تھا
ہم نے دل میں سجا لیے گلشن
جب بہاروں نے بے رخی کی ہے

ویسے تو کرکٹ میں فیض صاحب کا حوالہ آسانی سے ہضم ہونے والی بات نہیں ہے لیکن ملتان والوں کا المیہ یہ ہے کہ یہ چونکہ مخلوط میراتھن، ورائٹی اینڈ فیشن شوز کی برکات اور ایوان صدر، گورنر ہاؤس، وزیر اعلی ہاؤس وغیرہ کی قربت کے فیض سے سینکڑوں میل ادھر ہیں، اس لیے چارو ناچار زندگی میں کچھ رنگ بھرنے کے لیے انہیں روزمرہ کے معمولی واقعات پر ہی گزارا کرنا پڑتا ہے اور انہی سے خوشیاں کشید کرنا پڑتی ہیں۔

ملتان والوں کی انہی محرومیوں کا اظہار تھا کہ چند برس پہلے کچہری فلائی اوور اپنی تعمیر کے کچھ عرصہ بعد تک غیر علانیہ طور پر ایک فیملی پکنک پوائنٹ کا مقام اختیار کیے رہا۔ مجھے یاد ہے کہ شام ہوتے ہی یہاں لوگ اپنے بال بچوں سمیت اکٹھے ہونا شروع ہو جاتے اور پل کی چڑھائیوں اور اترائیوں پر میلہ سا لگ جاتا۔
اسی طرح شاید یہ محلہ کڑی مصری کے انضمام سے نسبت کا اظہار ہے کہ ملتان میں ہونے والا ہر کرکٹ میچ اپنے انعقاد کے دس روز قبل ہی سےدفتروں اور تعلیمی اداروں وغیرہ میں موضوع بحث بن جاتا ہے اور عینی شاہدین کی پراسرار داستان گوئی اسے ملتان اور قرب و جوار میں ہفتہ عشرہ بعد تک گفتگو کا مرکز بنائے رکھتی ہے۔

پاکستانی ٹیم کے لیے اطمینان کی بات یہ ہے کہ ابھی تو سیریز دو دو سے برابر ہوئی ہے اور فتح حاصل کرنے کا ایک موقع تو ان کے پاس موجود ہے۔ تاہم اگر صفر پر آؤٹ ہونے والے شاہد آفریدی اہل ملتان کے المیہ سے آگاہ ہوتے با کم از کم انہوں نے ابن انشاء کی 'اردو کی آخری کتاب' سے "سکندر اعظم" والا باب پڑھ رکھا ہوتا تو آفریدی کو یہ تو پتہ ہوتا کہ مدمقابل باؤلر سے انہیں کیا سلوک کرنا ہے۔۔۔ ۔۔ '(ظاہر ہے) وہی سلوک جو بادشاہ بادشاہوں کے ساتھ‍ کرتے ہیں'

"عزیز ہموطنو، شاعر اصل میں کہنا یہ چاہ رہا ہے کہ ۔۔۔۔۔"

2007-10-25T12:12:00.000+05:00

چھٹی جماعت میں ہمیں اردو ماسٹر عبدالرزاق پڑھایا کرتے تھے۔ حصہ نظم پڑھاتے ہوئے وہ پہلے شعر کے مشکل الفاظ کے معنی اور نثری ترتیب بتاتے اور پھر آستین چڑھاتے ہوئے کہتے، " دیکھو بھئی، شاعر اصل میں کہنا یہ چاہ رہا ہے کہ ۔۔۔۔۔" اور اس فقرے میں سارا زور 'اصل میں' پر ہوتا۔ پھر ماسٹر جی تو کمال جوش و خروش سے شعر کا اصل مطلب سمجھانے میں اور ہم اس بات پر غوروخوض میں مصروف ہو جاتے کہ اصل بات صرف ماسٹر جی کی سمجھ‍ میں ہی کبوں آتی ہے۔

یہ بات تو ہم پر اب جا کر کھلی ہے کہ بات چھٹی جماعت کی ہو با پاکستان کے چھٹے عشرے کی، اصل بات صرف ماسٹر کی سمجھ‍ میں ہی آتی ہے۔ اور ماسٹر خواہ جماعت کا ہو یا قوم کا اس کی ساری عمر تو نالائق طالب علموں کو سمجھانے میں صرف ہو جاتی ہے۔ پاکستان کے عوام بھی ہماری طرح نالائق طالب علم ثابت ہوئے ہیں۔ بارہا مختلف ماسٹر انہیں سمجھانے کی کوشش کر چکے ہیں کہ " عزیز ہموطنو، بات اصل میں یہ ہے کہ ۔۔۔۔" لیکن عوام ہیں کہ سمجھ‍ کر ہی نہیں دے رہے۔

اور اب تو ستم یہ ہے کہ مشاعرہ باقاعدہ آغاز ہو چکا ہے۔ صدر مشاعرہ جناب مشرف دہلوی (جنہیں پی ٹی وی کے ایک پروگرام میں خالد مقبول صاحب تو سند تصوف عطا کر چکے ہیں) طرح مصرع پھینک چکے ہیں اور کئی احباب تو باقاعدہ شریک مشاعرہ ہو چکے ہیں جیسے بی بی، مولانا فضل الرحمان، چوہدری شجاعت، بھائی لوگ وغیرہ۔ ہمارے بے مثال نوجوان شاعر شاہین عباس نے مولانا کی اٹھکیلیوں اور بی بی کے ناز نخروں سے بہت پہلے کہا تھا

جھونکا تھا گریز کے نشے میں
دیوار گرا گیا ہماری ۔۔۔!!

لیکن یہاں تو جھونکوں بلکہ بگولوں کو یہ خبر تک نہیں کہ وہ گریز کے نشے میں دیوار تو کیا سارے کا سارا قصر امید ہی زمیں بوس کبے جا رہے ہیں۔

پر بات تو پھر عوام کی ناسمجھی اور بدذوقی پر اٹکی ہوئی ہے۔ صدر مشاعرہ کا طرح مصرع اصحاب ق کے پلے نہیں پڑ رہا، بی بی کی آزاد نظم ان کے اپنے کارکنان کی کوتاہ نظری کی نذر ہو رہی ہے اور مولانا کے مصرعوں کا وزن ایم ایم اے اور اے پی ڈی ایم کے قائدین کے قبضہ گرفت سے نکلا جا رہا ہے۔ ادھر چوہدری شجاعت ہیں کہ ہر مصرع پر بڑی جان لیوا قسم کی فی البدیہہ گرہ لگائے جا رہے ہیں اور سامعین کی داد سمیٹ رہے ہیں۔

ایوان صدر سے جاری ہونے والے مفاہمتی آرڈینینس، بی بی کے روٹی کپڑے اور مکان کی نشاۃ ثانیہ اور مولانا کی خود سپردگیوں کو دیکھ‍ کر نہ جانے مجھے ماسٹر عبدالرزاق کیوں بہت یاد آئے اور میرا جی چاہا کہ میں ان سے جا کر پوچھوں،

'ماسٹر جی، آخر شاعر اصل میں کہنا کیا چاہتا ہے۔۔۔۔'

کراچی کے سیاسی کارکن کا المیہ

2007-10-24T07:26:00.000+05:00

کراچی کے سیاسی کارکن جو کبھی جلسے جلوسوں کی تیاری میں مصروف نظر آتے تھے۔ یہاں سے وہاں ٹینٹ لگاتے، دریاں بچھاتے، کرسیاں ترتیب دیتے اور ساؤنڈ سسٹم سیٹ کرتے پھرتے تھے، آج کل ان کا زیادہ وقت کفن اکٹھے کرنے، زخمیوں کو اٹھانے، لاشوں کو کندھا دینے اور ان کی شناخت کرنے میں گزرتا ہے۔
مرحوم احمد ندیم قاسمی کی دعا اپنی جگہ، لیکن 12 مئی اور 18 اکتوبر کے دن کم سے کم کراچی میں تو حیات جرم اور زندگی وبال بن گئی تھی۔ اور یہ زندگی محض سانس لینے والے جانداروں کی نسبت سے نہیں ہے بلکہ یہ ان کی بات ہے جن کے لیے اقبال نے کہا تھا کہ

خدائے زندہ زندوں کا خدا ہے

اب تو یہ کارکنان نعروں سے زیادہ گولیوں اور دھماکوں کی آواز کی شناخت کے عادی ہو گئے ہیں۔
جو نظریاتی کشمکش اور مزاحمت، سوچ اور سیاسی عمل میں نکھار پیدا کرتی تھی وہ تو کب کی اقتدار کے ایوانوں کو پیاری ہوئی۔ اب افتخار عارف لاکھ‍ کہتے رہیں کہ

دل نہیں ہو گا تو بیعت نہیں ہو گی ہم سے
لیکن یہاں کے پیران طریقت کے پاس تو ایسی ایسی کرامات موجود ہیں کہ ادھر نظر ملی، ادھر 'مری روح سے مری آنکھ‍ تک کسی روشنی میں نہا گئے'۔
تو ان حالات میں پروانہ وار قربانیاں دیتے ان کارکنان کے پاس روزانہ تازہ لاشیں اٹھانے کے سوا کیا چارہ رہا ہے، جنہیں ہر پل ساعت آئندہ کا خوف کھائے جا رہا ہے

عمر بھر کی کاہش بے غم کے خوگر
اس جہان بے بصر میں ہم کہاں تک
اپنے دل میں خاک ہوتی بستیوں کے دکھ‍ سمیٹیں
بین کرتی خواہشوں کی بھیڑ میں
روز اک تازہ لحد کی باس لے کر
کب تلک پھرتے رہیں گے دربدر
پیشتر اس سے کہ یہ ساری متاع بے ہنر
خاک میں مل جائے
ہم فرض کر لیں
یہ جہان بے بصر اک گلشن نوخیز ہے
اور اس کے طائران خوش نوا کی
رنگ برنگی بولیوں سے
لفظ کچھ‍ دامن میں چن کر
صفحہ خواب بشارت پر الٹ دیں ہم اگر
ڈھونڈ لیں پھر اس خزینہ گہر آباد سے
ایک حرف باریاب
اور پھر دست تمنا کے حوالے کر بھی دیں
ڈور یہ سانسوں کی تب شاید سلجھ‍ جائے مگر
موج فکر ساعت آئندہ ہم کو ایک پل بھی
چین لینے دے تو پھر۔۔۔